กษัตริย์ Hadrianus : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 223 ๒. ปานํ ๓. วตถ์ ๔. ยานํ ๕. มาลา ๖. คนธ์ ๗. วิเลปน์ ๔. เสยฺย์ ๔. อาวสถ์ น้ำ ใครให้น้ำเวลาเขาขาด ย่อมมีอุปการะคุณต่อกันนัก ผ้าสำหรับนุ่งห่มใช้สอย ยานพาหนะ ต่อเท้าต่อมือต่

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการให้ของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ว่าการให้มีความสำคัญอย่างไรในชีวิตของมนุษย์ การให้ไม่เพียงแต่ช่วยเหลือผู้อื่น แต่ยังนำไปสู่อานิสงส์ที่ร่ำรวยในชาติภพต่อไป การให้ไม่ว่

200 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เมื่อมาถึงที่ประชุม ทั้งภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ต่างเคร่งครัด มีจาคานุสสติ สีลานุสสติ ภาวนาให้เห็นแจ่มใสเป็นกระจก หนักขึ้น พวกทำเป็นก็เอาใจจรดศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็

เนื้อหาพระธรรมเทศนาที่มุ่งเน้นการเตือนสติผู้ประกอบศาสนกิจให้มีจาคานุสสติและสีลานุสสติในการพัฒนาตน การเคารพผู้ใหญ่และผู้อาวุโส รวมถึงการรักษาศีลและการเจริญภาวนา โดยมีตัวอย่างจากชีวิตของพระพุทธเจ้าและพร

ไม่มีความคิดเรื่องการเบียดเบียน เพื่อหวังจะเผยแผ่ ศาสนาอยู่ในใจเลย พระสาวกของพระองค์และพุทธศาสนิกชน ทั้งหลาย ได้ดำเนินตามแนวทางที่พระองค์ทรงวางไว้ คือ เผยแผ่ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าด้วยความ สงบ ไม่

ในพระพุทธศาสนาไม่มีความคิดเรื่องการเบียดเบียน เพื่อต้องการเผยแผ่ศาสนา พระสาวกปฏิบัติตามแนวทางของพระองค์ในการเผยแผ่ธรรมะอย่างสงบ ไม่เบียดเบียนศาสนาอื่น ชาวพุทธไม่เคยมีสงครามศาสนา มีการศึกษาจากผู้อื่นที

สิ่งที่พระองค์ทรงตรัสรู้นั้นก็ไม่ได้บังคับให้คนอื่นเชื่อ แต่พระองค์ทรงบอกเสมอว่า อย่าเพิ่งเชื่อสิ่งที่พระองค์สอน ให้ตรึกตรองและทดลองปฎิบัติก่อน ถ้าหากปฎิบัติแล้ว ได้ผลดีเมื่อไรจึงค่อยเชื่อ ธรรมเนียมบา

วันวิสาขบูชาถือเป็นวันสำคัญของชาวพุทธที่มีความหมายลึกซึ้ง เพราะเป็นวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นวันสำคัญระดับโลก โดยองค์การสหประชาชาติและประเทศต่างๆ

ธุดงค์ธรรมชัย เส้นทางมหาปูชนียาจารย์ สถานที่สำคัญ 6 แห่งที่เกี่ยวเนื่อง กับพระเดชพระคุณหลวงปู่ วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร เส้นทางมหาปูชนียาจารย์ คือ เส้นทางของ สถานที่สำคัญ 6 แห่ง

ธุดงค์ธรรมชัย เส้นทางมหาปูชนียาจารย์ แสดงถึงสถานที่สำคัญ 6 แห่งที่มีความสัมพันธ์กับหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ซึ่งเป็นครูผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย และพระผู้ปราบมาร โดยในแต่ละสถานที่มีรูปหล่อทองคำขอ

ธรระพี ประช เวสสันดรชาดก ตอน ที่ ตอนที่ ๑๖ (เชิญพระเวสสันดร กลับพระนคร) ๒๑๓ พระเวสสันดรและพระนางมัทรีทอดพระเนตรเห็นพระราชชนนี กําลังเสด็จมา ก็รีบเสด็จลุกขึ้นต้อนรับทันที จากนั้น พระชาลีและพระกัณหาพากั

ในตอนที่ 16 ของเวสสันดรชาดก พระเวสสันดรและพระนางมัทรีได้รับการต้อนรับจากพระราชชนนี ซึ่งนำมาซึ่งความรู้สึกโศกเศร้าและปีติยินดี เมื่อทั้งสองฝ่ายได้พบปะกัน ความรักและความคิดถึงของพระนางมัทรีทำให้พระองค์ท

ความต้องการของผู้ชนะสงครามคืออารยัน ซึ่งเป็นกลุ่มผู้มีอำนาจในสังคม ที่ต้องการจะ แบ่งแยกกลุ่มชนที่มีชาติพันธุ์ต่างกันออกจากกันอย่างชัดเจนระหว่างอารยันกับดราวิเดียน เพื่อ ความบริสุทธิ์ของเชื้อชาติและเผ่

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดระเบียบวรรณะในสังคมฮินดู โดยเฉพาะการแบ่งแยกระหว่างอารยันและดราวิเดียน การสร้างชนชั้น และความหมายของวรรณะที่มีต่อความเชื่อและการใช้ชีวิตในสังคม โดยสรุปวรรณะต่าง ๆ มาจากพระพรหมและอ

เกี่ยวข้องกับเรื่องของการทำมาหาเลี้ยงชีพหรือเป็นหน่วยเศรษฐกิจของชุมชนมาจากท้อง และ วรรณะศูทรซึ่งเป็นพวกใช้แรงงานมาจากเท้าของพระพรหม การที่มนุษย์ถือกำเนิดมาจากอวัยวะที่ต่างกันดังนี้ จึงไม่มีความเสมอภาค

บทความนี้สำรวจประเด็นการทำมาหาเลี้ยงชีพในสังคมอินเดียที่สัมพันธ์กับระบบวรรณะ ตั้งแต่การเกิดในวรรณะต่าง ๆ จนถึงการส่งผลกระทบต่ออาชีพและความเสมอภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากยุคอุปนิษัทที่ประกอบด้วยการค้นหาคว

เรียกว่ายัชโญปวีต เท่ากับเป็นการประกาศและปฏิญาณตนว่าเป็นพรหมจารีที่จะต้องเชื่อฟัง ครูบาอาจารย์ ต้องมีความประพฤติเรียบร้อย ต้องเคารพต่ออาจารย์ทุกโอกาส และต้องเรียน อยู่ในสำนักของอาจารย์อย่างน้อย 12 ปี

อาศรม 4 เป็นลำดับขั้นแห่งวิถีชีวิตในศาสนาพราหมณ์ แบ่งออกเป็น ยัชโญปวีต, คฤหัสถ์, วนปรัสถ์, และ สันยาสี การดำเนินชีวิตเหล่านี้มีวัตถุประสงค์เพื่อบรรลุโมกษะ โดยมีอิทธิพลต่อชีวิตสังคม มีข้อกำหนดเฉพาะสำหร

ในสมัยพุทธกาล พระพุทธศาสนาได้รับการอุปถัมภ์จากกษัตริย์ผู้ปกครองรัฐต่าง ๆ เช่น พระเจ้าพิมพิสาร พระเจ้าปเสนทิโกศล พระเจ้าจัณฑปัชโชต และพระเจ้าอุเทน ทรง ยอมรับพระพุทธศาสนา หลังจากพุทธกาลพระพุทธศาสนาก็ได้

ในสมัยพุทธกาล พระพุทธศาสนาได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์และได้ขยายตัวอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะภายใต้การปกครองของพระเจ้าอโศกมหาราช ผู้ทำให้พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาระดับโลก การสนับสนุนจากกษัตริย์ต่อเนื่องจนถึงยุ

ต่อมาปี พ.ศ.1057 พระเจ้าอนุรุทธวรมันเสด็จขึ้นครองราชย์ ทรงมีพระราชศรัทธา ในพระพุทธศาสนาอย่างแรงกล้า ทรงประกาศถวายพระองค์เป็นอุบาสก ทรงมีพระเกศธาตุ เส้นหนึ่งไว้เป็นที่สักการบูชา พระเจ้าอนุรุทธวรมันเป็น

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในกัมพูชาตั้งแต่พระเจ้าอนุรุทธวรมันในปี พ.ศ.1057 ซึ่งทรงมีพระราชศรัทธาในพระพุทธศาสนา จนถึงยุคพระนครที่มีการเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมและศาสนา โดยในยุครา

บทนำ ราชวงศ์ Kushan เป็นอดีตสมรภูมิที่ขับเคลื่อนและขยายอาณาจักรครอบครองอันเดียวอย่างกว้างขวางในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1-3 พระเจ้า Kanishka เป็นกษัตริย์พระองค์หนึ่งที่สืบเชื้อสายราชวงศ์ Kushan นี้ พระอง

บทนำนี้สำรวจความสำคัญของราชวงศ์ Kushan ที่มีพระเจ้า Kanishka เป็นกษัตริย์ผู้สำคัญในการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนา ในปีที่พระเจ้า Kanishka ขึ้นครองราชย์ พระองค์ได้ประกาศใช้นิยายราชที่เป็นปีคริสต์ศักร

ประโยค - พระธัมปทัฏฐิฤทธิ์ ถามคำถามทั้ง ๑ หน้า ที่ 184 ของลูก จักผนวชไซร้, ลูกจงวชพร้อมด้วยท้าวเธอเกิด," จริงเจ้า ไปเฝ้าพระเจ้าทักทัยนั่น ทูลว่า "สายาย การบวชของหมอฉัน เนื่อง ด้วยพระองค์" ดังนี้แล้

พระธัมปทัฏฐิฤทธิ์ได้ถามคำถามที่สำคัญเกี่ยวกับการบวช โดยลูกได้รับพระราชทานอนุญาตจากพระเจ้าทักทัย และได้บวชพร้อมกับกษัตริย์ทั้ง 6 ได้แก่ ภักดีอากราช อนุทชา อาณนัน ภู สิมพละ และเทวทัต เรื่องราวได้แสดงถึง

5) การคบคนชั่วเป็นมิตร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงโทษในการคบคนชั่วเป็นมิตร ไว้ 6 ประการ คือ นำให้เป็นนักเลงการพนัน ทำให้เป็นนักเลงเจ้าชู้ นำให้เป็นนักเลงเหล้า นำ ให้เป็นคนลวงผู้อื่นด้วยของปลอม ทำให้เป็

บทความนี้นำเสนอการคบคนชั่วและการเกียจคร้านในมุมมองของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยชี้ให้เห็นถึงโทษที่เกิดจากการคบหาผู้ไม่ดีและการไม่ทำงานอย่างตั้งใจ ซึ่งรวมถึงการระบุถึงการเสพสื่อและผลกระทบต่อสังคม ตัวอย่าง

4.4 กำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา 4.4.1 ปฐมเหตุที่ทรงแสดง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงเรื่องการกำเนิดจักรวาล โลก มนุษย์ และสิ่งต่างๆ ไว้ใน อัคคัญญสูตร พระสูตรนี้กล่าวถึงการบังเก

บทนี้พูดถึงการกำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในอัคคัญญสูตร ซึ่งให้ข้อคิดถึงที่มาของวรรณะ การเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่ง และธรรมและอธรรมที่กำหนดคุณค่าของบุคคล ไม่ได้เกิดจากวรรณะแต

ทํานาน นํานานพญานาคสองฝั่งโขง ๕ พญานาคสองฝั่งโขง มนต์เสน่ห์แห่งแม่น้ำโขง และบั้งไฟ โพนพิสัย อีกครั้ง เมื่อ พ.ศ. ๒๕๓๗ พญานาค เป็นแรงดึงดูดให้ข้าพเจ้าต้อง ปีนั้น จ่าสิบตำรวจใจ (สุดใจ) ผดุงผล เดินทางไปอำ

บทความนี้เล่าถึงตำนานพญานาคและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับบั้งไฟโพนพิสัยในวันออกพรรษา ซึ่งมีทั้งการบูชาพระพุทธเจ้าผ่านการทอดผ้าป่าในวัดเก่าแก่ พร้อมความทรงจำของผู้เขียนที่มีต่อปรากฏการณ์นี้ในชีวิต โดยเฉพ

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๑๐. โจรเสื่อมยาก ได้ยินผู้เฒ่าผู้แก่คุยกันโดยเอ่ยถึง “โจรเสื่อมยาก” โจรเสื่อมยาก เป็นอย่างไรครับ ? โจรเสื่อมยากเป็นโจรสมัยโบราณ สมัยนี้คงหาโจรประเภทนี้ ยากมาก โจรเสื่อมยากตามคำบ

โจรเสื่อมยากเป็นประเภทของโจรที่มีคุณธรรม 8 ประการ เช่น ไม่ฆ่าหากเจ้าทรัพย์ไม่ต่อสู้ และแบ่งทรัพย์ที่ปล้นได้ให้เป็นส่วนๆ หลักการทำบุญและสนับสนุนชุมชนมีความสำคัญ รวมไปถึงการเคารพสิทธิและไม่ทำร้ายผู้อื่น

อนึ่ง การหลงนับถือค่าสอนที่งมงายของนักบวชบางรูป ก็อาจทำให้เราพลอยสร้างบาปโดยไม่รู้ตัว ดังเช่น กรณีครู ปกุทธกัจจายนะ ๑ ในครูทั้ง 5 ซึ่งสอนว่า การฆ่าคนไม่บาป เพราะเป็นเพียงการสอดศาสตราเข้าไประหว่างกองธา

การหลงนับถือค่าสอนของนักบวชบางรูปอาจทำให้เกิดการสร้างบาปโดยไม่รู้ตัว ดังเช่นการสอนของครูปกุทธกัจจายนะที่เชื่อว่าการฆ่าคนไม่บาป หากประชาชนเชื่อคำสอนเช่นนี้อาจส่งผลให้สังคมมีการกระทำที่ผิดศีลธรรมและไม่ส

2 ในขั้นต้นนี้ จึงขอตั้งชื่อเรื่องง่าย ๆ สั้น ๆ แล้วก็มีความจำเป็นแก่กองทัพอย่างยิ่งก็คือ "การเห็นโทษ หรือ การเห็นภัย แม้ในสิ่งเล็กน้อย" คำ ๆ นี้ มาในยุคของพวกเรา อาจจะไม่ค่อยคุ้น คือการเห็นโทษแม้ในสิ

เนื้อหาเน้นการเห็นโทษแม้ในสิ่งเล็กน้อย เช่น ไฟเล็กน้อย งูพิษตัวเล็ก หรือกษัตริย์ยังเยาว์ มุ่งเน้นบทเรียนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ต้องไม่มองข้ามสิ่งเล็กน้อย ซึ่งมีความสำคัญต่อชีวิต โดยเน้นการฝึกฝนตั้ง

146 ธรรมาธารา วรรณวารีวิชากรภาพพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 ก็จะเท่ากับยอมรับทางเลือกที่เหลือโดยปริยาย เช่น ถ้าถ่าว่า "เขาไม่ใช่พรมาญ" (non-Brahmin) โดยถือคำว่า "ไม่ใช

เอกสารนี้สำรวจการปฏิเสธในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา โดยเสนอการวิเคราะห์ความหมายของ 'ไม่ใช่' ผ่านกรอบการอธิบายทางภาษาศาสตร์ เช่น ประเภทการปฏิเสธที่ไม่แสดงการยืนยันวาททางเลือกที่เหลือและการวิเคราะห์โครงสร้